Сергей Васильченко

Сердиться на людей, значит считать их поступки чем то важным. Поступки людей не могут быть на столько важными, чтобы отвести на задний план главную задачу - встречу с бесконечностью. (ДХ) Слишком сильное сосредоточение на себе порождает ужасную усталость.Эта усталость мешает человеку искать и видеть чудеса, которые во множестве находятся вокруг него. (ДХ) Все пути одинаковы: они ведут в никуда. Есть ли у этого пути сердце? Если есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку. Оба пути ведут в никуда, но у одного есть сердце, а у другого-нет. Один путь делает путешествие по нему радостным: сколько ни странствуешь - ты и твой путь нераздельны. Другой путь заставляет тебя проклинать свою жизнь. Один путь даёт тебе силы, другой уничтожает тебя. (ДХ) Когда отсутствует какая бы то ни было определенность, мы всё время алертны, мы постоянно готовы к прыжку. Гораздо интереснее не знать, за каким кустом прячется кролик, чем вести себя так, словно тебе всё давным-давно известно.(ДХ) Чувство Собственной Важности - главный и самый могущественный из врагов человека. Человека, ведомого этим чувством, уязвляют и обижают действия либо посягательства со стороны ближних, и это делает его слабым. Чувство Собственной Важности заставляет человека всю жизнь чувствовать себя кем-то или чем-то оскорбленным. (ДХ) Люди - воспринимающие существа. Однако воспринимаемый ими мир является иллюзией-иллюзией, созданной описанием, которое им внушали с момента, когда они появились на свет. (ДХ) Мы воспринимаем. Это установленный факт. Но то, что именно мы воспринимаем, не относится к числу фактов, столь же однозначно установленных. Ибо мы обучаемся тому, что и как воспринимать. (ДХ) Вещи, которые делают люди, ни при каких условиях не могут быть более важными, чем Мир. И таким образом, воин относится к миру как к бесконечной тайне, а к тому, что делают люди,- как к бесконечной глупости. (Дон Хуан) Слабая сторона слов в том, что они заставляют нас чувствовать себя осведомленными, но когда мы оборачиваемся, чтобы взглянуть на мир, они всегда предают нас, и мы опять смотрим на мир как обычно, без всякого просветления. Поэтому воин предпочитает действовать, а не говорить. В результате он получает новое описание мира, в котором разговоры не столь важны, а новые поступки имеют новые отражения. (ДХ) -Уверенность в себе воина и самоуверенность обычного человека - это разные вещи. Обычный человек ищет признания в глазах окружающих, называя это уверенностью в себе. Воин ищет безупречности в собственных глазах и называет это смирением. Обычный человек цепляется за окружающих, а воин рассчитывает только на себя. Разница между этими понятиями огромна. Самоуверенность означает, что ты знаешь что-то наверняка; смирение воина - это безупречность в поступках и чувствах. Обычный человек цепляется за подобного себе человека, воин цепляется за бесконечность. (ДХ) Смирение воина и смирение нищего - невероятно разные вещи. Воин ни перед кем не опускает голову, но в то же время он никому не позволяет опускать голову перед ним. Нищий, напротив, падает на колени и шляпой метет пол перед тем, кого считает выше себя. Но тут же требует, чтобы те, кто ниже его, мели пол перед ним. (ДХ) Тёмное море осознания не стремится отнять у человеческого существа жизнь, оно всего лишь хочет получить его жизненный опыт. Но нехватка дисциплины не позволяет людям отделить друг от друга эти две вещи, и в результате они лишаются жизненной силы — тогда как им было предназначено всего лишь передать свой жизненный опыт. (ДХ) Может быть, в этом все дело. Не думать, где выход, а понять, что жизнь – это распутье, на котором ты стоишь прямо сейчас. Тогда и лабиринт исчезнет – ведь целиком он существует только у нас в уме, а в реальности есть только простой выбор – куда дальше. Истинное знание не в произношении его, а в образе жизни. (Анастасия)