Сергей Каравашкин

Кришнадас Кавирадж Госвами говорит, что есть две основные причины, по которым Кришна приходит сюда как Господь Чайтанья. Према раса нирьяса калите свадхана рага марга бхакти локе корите прачарана. Према раса нирьяса. Сначала Он хочет ощутить према-расу. И потом рага марга бхакти локе корите прачарана. Он хочет распространить рага-бхакти, Он хочет распространить спонтанную любовь к Кришне. И дальше он говорит: расика шикхара кришна парама каруна эй дуи хету ханйа иччхайа удждвала. Расика шикхара кришна парама каруна. Это два качества Кришны, которые заставляют Его приходить сюда в образе Господа Чайтаньи. С одной стороны, Кришна - расика шикхара. Что значит расика-шикхара? Тот, кто наслаждается расой. Желание наслаждаться расой, высшим блаженством - это одно из качеств Кришны, которое заставляет Его приходить сюда как Господь Чайтанья. И второе качество - парама каруна. Что значит парама-каруна? Бесконечно милостивый, самый милостивый, Тот, кто милостивее всего. И говорится, что эти два качества неразрывно связаны друг с другом. Только расика-шикхара может быть парама-каруной. Только тот, кто наслаждается высшей расой, может быть бесконечно милосердным. Почему? Потому что расика-шикхара значит, что его счастье переливается через край. Блаженство, которое испытывает Господь Чайтанья, настолько велико, что Он не может удержать его. Так как блаженство это переливается через край, то оно разливается в виде милости. Блаженство, которое испытывает Сам Кришна, настолько велико, что Он не в силах удержать его. Оно переливается через край, оно приходит ко всем остальным, и все остальные в полном экстазе, обезумев, начинают воспевать Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Когда Кришна соединяется с Радхой, то это качество наслаждения достигает такой силы и такой интенсивности, что переливается через край. Переполнение кубка - это наслаждение расой. А переливание через край - это его проповедь, проповедь рага-марга или према-бхакти. И это высшая цель Господа Чайтаньи. Хотя это внешняя цель Его прихода, тем не менее, это неотъемлемая цель этой аватары. Он хочет дать прему другим. Он не довольствуется тем, что Сам испытывает прему, Он не довольствуется тем, что несколько преданных вокруг Него наслаждаются этой премой. Он хочет, чтобы люди приехали в Дивноморск, и в Дивноморске наслаждались премой. Он хочет, чтобы не только в Дивноморске, но и в каждом говоре и деревне люди наслаждались премой. Это то, чего хочет Господь Чайтанья, и то, что Он принес сюда. Поэтому мы говорим, что Господь Чайтанья не принес сюда религию.